Podcast-uri

Gilote și Johane: predicatori promiscui

Gilote și Johane: predicatori promiscui


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De Danièle Cybulskie

Care este probabil cea mai mare atracție a creștinismului este promisiunea de iertare pentru orice păcat, cu un act de adevărată contriciune. Problema este că această fațetă centrală a credinței a fost adesea folosită în exercitarea presiunii colegilor asupra păcatului, mai ales atunci când păcatul este deja extrem de tentant în sine. La urma urmei, de ce să te comporti astăzi când poți să te pocăiești mâine?

Într-un poem ușor numit Gilote și Johane, două femei argumentează atât pentru, cât și împotriva virginității. Ceea ce îl face amuzant pentru publicul medieval (și, probabil, modern) este că echipa de virginitate pierde - grav. Dar ceea ce o face interesantă este cât de inteligent este teologul echipei pro-sex pentru a crea un argument suficient de convingător pentru a convinge toate femeile din Anglia și Irlanda să intre cu entuziasm la bord. (Totuși, acest lucru este un pic înșelător în viziunea asupra lumii medievale, deoarece femeile erau absolut cunoscute ca fiind extrem de pofticioase.)

Gilote, care alege să ia cât de mulți iubiți îi place (consecutiv), susține că beneficiile de a lua un iubit depășesc cu mult dezavantajele și, oricum, te poți pocăi oricând. Se laudă că iubitul ei îi primește orice vrea, cum ar fi „batiste și mănuși”, dar mai mult decât atât, viața ei în general este mai bună fără un soț. Ea spune,

În timp ce vorbești despre căsătorie,
Nu o voi avea, Johane. Ar fi revoltător
Să trăiești în suferință și în rău.
Cine se căsătorește rău nu acționează cu prudență.
Aș fi prins în casa mea,
Asuprit și bătut pentru o cauză mică,
[Aș fi] să am prea mulți copii,
Și nu aș fi niciodată despărțit de un astfel de ticălos.
Nu am cunoscut niciodată o femeie care să fi luat un soț,
Cine mai devreme sau mai târziu nu a regretat.
În numele lui Dumnezeu, Johane, nu este așa
Între mine și iubitul meu.
Îl pot părăsi când vreau
Fără permisiunea unui preot sau a altcuiva,
Și alegeți altul imediat după aceea,
Și trăiește în bucurie și mereu în pace [.]

Fără îndoială, acest argument ar fi fost unul tentant pentru multe femei medievale, confruntate cu perspectiva de a deveni guvernată legal de soțul ei, în bine și în rău. Dar Johane pledează cu vitejie pentru valoarea virginității și pentru a se căsători pentru a evita „păcatul și jena”. Ea citează pe Fecioara Maria și alte fecioare sfinte ca exemple de urmat.

Pentru aceasta, Gilote susține că virginitatea nu are valoare, cu excepția cazului în care gândurile unei persoane sunt, de asemenea, pure (pentru care există un precedent teologic) și, în plus, crede că este puțin egoist pentru Johane să se compare cu Fecioara Maria. În timp ce Johane susține că copiii legitimi sunt scopul și împlinirea căsătoriei, Gilote consideră că textele sfinte spun că lui Dumnezeu nu îi pasă cine sunt părinții unei persoane.

Gilote citează în mod inteligent exemplele Mariei Magdalena și convertește - care, susține ea, se spune că Dumnezeu a prețuit mai mult - ascultând înapoi ideea bunului păstor care va părăsi turma pentru a salva o oaie. Disperat, Johane spune că sufletele păcătoșilor sunt întotdeauna în pericol până când nu sunt iertate, în timp ce Gilote exasperat spune că același lucru este pentru toata lumea. Toată lumea este un păcătos.

La aceasta, Johane este îndoită, teologic. Așadar, se îndreaptă spre chestiuni practice: ce le spune părinților dacă este prinsă? Gilote spune să ignore ignoranțele tatălui ei, dar să fie sigur că o vor face pe mama ei de partea ei, deoarece mamele și fiicele rămân împreună. Apoi, ea îi instruiește lui Johane să întoarcă argumentele asupra tatălui ei, spunându-i: „Dacă ai fi aranjat să mă căsătoresc cu mult înainte, nu aș fi acum acuzat de acest lucru”. Cu acest potențial obstacol îngrijit îngrijit, Johane se transformă și se apucă să ia cu drag un iubit, spre marea ei plăcere.

Cele două femei, spune poetul, s-au apucat să „predea și să predice” tuturor femeilor din Winchester, așa că „nu se poate găsi cu greu o femeie / care nu se va angaja într-o astfel de sarcină”. O tânără soție frustrată de incapacitatea soțului ei de a-i face plăcere în pat cere sfat, spunând că ar lua un iubit, dar este îngrijorată de cât de mult adulter este condamnat de clerici. Gilote (cu o săpătură la călugări care sunt la fel de pofticioși ca toți ceilalți) întoarce din nou învățăturile bisericești în avantajul ei. Ea îi spune soției că, dacă este prinsă, ar trebui să-l roage pe soțul ei să o ducă înapoi din cauza sfintelor sale jurăminte. Gilote o instruiește să spună:

Frumos domn soț, ține bine minte
Ce mi-ai promis printr-o promisiune fermă.
Uită-te la Dumnezeu și la dreptate.
Nu mă puteți refuza din cauza vreunui eveniment întâmplător.
Când am venit în fața preotului,
Amintiți-vă cum mi-ați vorbit ...
Dragă domn soț, păstrează legământul tău.

Și apoi, spune Gilote, „[p] răscoale și frați și alți oameni buni” îl vor presiona pe soțul ei să o ia înapoi,

Și vei fi o doamnă bine împăcată,
Și vei fi amantă la fel ca înainte,
Și vei fi o doamnă bogată și mai puternică.

Soția face ceea ce spune Gilote și, de asemenea, ea este puternic mulțumită de rezultatele ei.

Gilote și Johane continuă să răspândească vestea soțiilor de pretutindeni - chiar și la biserică - spune poetul, la care

Soțiile au răspuns ca una singură:
„Ai vorbit bine și într-un mod funcționar;
Nu am auzit niciodată o astfel de predicare. "

Ei predau și predică în toată Anglia și Irlanda (și mai exact Pontefract, care este probabil o săpătură în acel oraș). Datorită conversiei lor în masă și a eficacității predicării lor, poetul scrie: „Acum nu există o femeie în viață ... Cine nu știe cum să joace jocul iubirii”.

Deși poetul, el însuși, scrie că „[t] a lui este o glumă pentru a face pe plac oamenilor”, este interesant cât de inteligent Gilote își învârte argumentul pentru păcat, folosind teologia pentru a o susține. Nimeni din ascultare nu ar fi de așteptat să elimine ideea că sexul în afara căsătoriei este de fapt acceptabil, dar ar fi atrași de argumentele care răsucesc atât de atent lecțiile pe care le auziseră atât de des în biserică (cum ar fi respinse? ) numai pentru a fi recompensat cu rezultatul neașteptat și amuzant: păcătoșii trăiesc fericiți până la adâncime.

Puteți găsi această traducere a Gilote și Johane de Susanna Greer Fein pe site-ul TEAMS Middle English Text Series.

Puteți să o urmăriți pe Danièle Cybulskie pe Twitter @ 5MinMedievalist

Imagine de sus: Codex Manesse, UB Heidelberg, Cod. Pal. germeni. 848, fol. 52r


Priveste filmarea: Vladimir Pustan - Cea mai mare predica spusa vreodata 2 Octombrie, 2013 (Iunie 2022).


Comentarii:

  1. Manasses

    Nu pot cu tine nu voi fi de acord.

  2. L'angley

    În opinia mea, greșești. Sunt sigur. Îmi pot apăra poziția. Trimiteți -mi un e -mail la pm, vom vorbi.

  3. Jamiel

    Par și prost

  4. Arleigh

    Îmi pare rău, nu este exact ceea ce am nevoie.

  5. Enkoodabaoo

    the sure-fire answer

  6. Kigazahn

    Scuzați-mă, am eliminat acest gând :)

  7. Haroutyoun

    Adevărul pur!

  8. Grobar

    Îmi cer scuze, dar nu este absolut necesar pentru mine. Există și alte variante?

  9. Miles

    Deci, puteți discuta la nesfârșit ..



Scrie un mesaj