Podcast-uri

Un bărbat nu trebuie să se încredințeze ca o femeie: corpul și genul în cosmeticele renascentiste

Un bărbat nu trebuie să se încredințeze ca o femeie: corpul și genul în cosmeticele renascentiste


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Un bărbat nu trebuie să se încredințeze pe sine ca o femeie: corpul și genul în cosmeticele renascentiste

De Michelle Laughran

Lucrare dată laAl 15-lea Simpozion Interdisciplinar Medieval, Renascentist și Baroc (2006)

Introducere: Istoria utilizării produselor cosmetice și a produselor cosmetice a fost ignorată până de curând în istoriografia europeană. Înțeles, subiectul suferă cel puțin parțial din cauza naturii sale, chiar mai efemere decât cea a costumului. Mai mult, această neglijare poate fi și rezultatul faptului că respingem produsele cosmetice ca niște podoabe minunate ale unui corp pe care credem că le înțelegem deja prea bine. Într-adevăr, majoritatea culturilor par să fi dezvoltat un fel de practică cosmetică și este foarte tentant să le respingem pe toate ca fiind echivalentul uman al afișajelor de împerechere evolutive, concepute pentru a atrage atenția pentru a face publicitate unei anumite aptitudini biologice ca partener. Cu toate că este cu siguranță o considerație interesantă, această generalizare poate masca totuși numeroasele subtilități care conduc și sunt reprezentate de utilizarea produselor cosmetice. Exemple precum moda secolului al XIX-lea de a folosi în mod deliberat produse cosmetice pentru a crea aspectul palid, slab și sincer bolnav al consumului (deoarece tuberculoza era la modă romantică la acea vreme) ar părea de fapt să submineze un argument atât de strict evolutiv.

Într-adevăr, însăși definiția a ceea ce constituie exact practica cosmetică s-a schimbat în timp. Spre deosebire de cosmetologia modernă, care tinde să fie percepută ca o industrie care produce doar preparate topice care creează efecte iluzorii și superficiale, se considera că utilizarea cosmeticelor premoderne nu numai că are o funcție estetică, ci și una medicinală. Greaca și latina, de exemplu, ambele făceau distincție între îngrijirea „sănătoasă” a corpului și deghizarea „nesănătoasă” a acestuia. Deși nu este întotdeauna consecvent între cele două culturi, mult „machiaj”, așa cum îl definim astăzi, a avut tendința de a fi considerat fradulent (deci „trucco”) dăunător și nesănătos, în timp ce „parfumeria” în schimb a fost adesea considerată terapeutică.

În Italia premodernă, fundalul ideal al produselor cosmetice era un ten palid, aparent neatins de razele soarelui pentru a da impresia (la fel ca mâinile moi și albe, o altă preocupare de lungă durată a utilizării produselor cosmetice) că cineva avea luxul de a evita mergând afară cu orice muncă zilnică. În plus, albul a funcționat ca o pânză goală pe care se putea picta o fizionomie: așa cum a spus Boccaccio: „Cine nu este conștient că pereții murdari de fum, ca să nu mai vorbim de fețele femeilor, devin albi când li se aplică var alb și în plus, devine colorat în funcție de ceea ce pictorul alege să pună peste alb? ”


Priveste filmarea: 7 Caracteristici ce-l definesc pe un Barbat ALFA! (Iunie 2022).


Comentarii:

  1. Banris

    Nu aș dori să dezvolt acest subiect.

  2. Owen

    Sunt sigur că greșești.

  3. Sefton

    Există ceva în asta. Mă gândeam altfel, mulțumesc pentru informații.

  4. Nalrajas

    Subiect incomparabil, este foarte interesant pentru mine))))



Scrie un mesaj